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担当,云南人(到底是不是云南人我也记不清楚),少年时期陪伴父亲到过南京,一代名妓马湘兰见他伶俐,往他头上簪花,一时引得天下读书人眼红。
那年,他十三岁,姓唐名泰。
躬逢乱世,遁入空门,法名普荷。
担当是号。
当时社交圈中,不外这么些人:名妓、名医、名人。
名人最空泛。
名妓没有才艺姿色,名医没有回天之术,想必很难滥竽充数。
而名人却常常是能蒙混过关的,不用举例,试看当下就会知晓。
担当与清初“四僧”
(八大山人、石涛、石溪、弘仁)基本同时,名气没有他们大。
有人说他地处偏僻缘故,我看未必这么简单。
担当有一诗:
太史堂高不可升,哪知万里有传灯。
后来多少江南秀,指点滇南说老僧。
“太史”
指董其昌,“老僧”
是担当自己,作为董其昌传人,口气自负。
担当的确跟随董其昌学习书画,“担当”
两字落款,虽有变化,一生却不脱董其昌笔意。
也就是说担当艺术面目不像“四僧”
那样一下来得“维新”
(“四僧”
之中八大山人私淑董其昌,尽管八大山人书法五十岁左右还在董其昌窠臼里徘徊,但他的绘画青年时期就已另立山头),又不像“四王”
(王时敏——他也是董其昌弟子,王鉴,王翚,王原祁)那样端着“复古”
架式。
担当有些前村后村,让人一时不知如何押庄,影响名声传播,却并不影响他的艺术道路——担当既不“维新”
,又不“复古”
,这条道路虽说艰难,但能不急不慢,又是长寿,倒往往渐入佳境。
如果艺术家和其艺术关系是赌博,那么,担当大赢。
担当直到晚年方才挥洒出他的艺术个性,大器晚成,属于另一种得天独厚。
担当册页画得真是好,而山水写生稿尤其好。
他的山水写生稿有未完成之美,似乎要倒影波德莱尔一句话:
在创造一件东西与完成一件东西之间存在着巨大的差异,一般说来——被创造的并不就是完成的,而完成的不一定是被创造的。
拿担当条幅与册页结合这段话做个比较,就能知道担当册页好在哪里。
好在哪里呢,不说才好。
“天也破,地也破,认作担当便错过,舌头已断谁敢坐”
。
担当世寿八十一岁,据说圆寂前作有此偈。
“认作担当便错过”
,不认作担当错过更多。
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