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第八十七则 云门药病相治（第1页）

举：云门禅师示众云：“药病相治，尽大地是药，哪个是自己？”

《碧岩录》里有好几则是引用佛经的，但皆别出新意，与原文的主题不对。

佛经原文是：“文殊菩萨一日命善财童子去采药，云：不是药者采将来。

善财遍采，无不是药。

却来白云：无不是药者。

文殊云：是药者采将来。

善财乃拈一枝草，度与文殊。

文殊提起示众云：此药亦能杀人，亦能活人。”

经文原来说的药是好的。

但云门说的药则不是什么好的东西。

为除虫害，而发明农药。

为救农药中毒，又发明医药来治。

而此医药的副作用又要另发明医药来解。

为疗贫而引致工业污染了自然环境，又要增大为对处污染而造的科学设备，由工业来制作。

如此治一经，损一经，越来越多，终至于尽大地是药，人靠吃维他命剂度日，不晓得吃饭了。

这里是根本上有着个大错。

所以雪窦禅师颂曰：

尽大地是药，古今何太错！

闭门不造车，通途自寥廓。

错错！

鼻孔撩天亦穿却。

因为开始就是闭门造车，所以会错上加错，以药救药，人们都像笨牛的被穿了鼻子牵着走，自己作不得主。

若从文明出发又如何？云门禅师曰：先要识得什么是自己，亦即什么是万物自身。

政治自身，产业自身，都原来可以是要道不烦的。

中国的筷子极简易，围棋的棋盘与棋子极简易。

中国诗的描写方法极简易。

文明的政治与产业方可以是简易无为而天下承平富庶的。

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