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西贝留斯,卡帕多西亚行省议员,包税未足,弃官逃责。
罗马古史本无逃官怪事,故无成法可用,不得已竟用缉逃奴格式充数。
此系戴克里先国家社会主义之切面,论史者皆以税重,以国言之,此论不易。
以议员个人言之,赔税尚不至倾家负债,且税后顺民全无军事责任,一切付佣兵可也,远轻于共和之人财两献。
而彼已不能堪,终至共和阑尾之掏钱官员全废,帝国任命之领薪官员代兴(开支再加一笔,税负自然更重)。
此中要害,恐不在议员赔钱,而在议员已无实权,不值作此牺牲,否则恺撒、卡提林辈倾家负债,竞选无功,岂非至愚?罗马民政官员临战必任统帅,兵败十不存一,战胜而将帅不反亦过三成。
恺撒名言“开船,载恺撒及其幸运”
,实言从政卫国(当时二者为一事)即舍命赌幸运。
竞选已败,舍内乱外患已无出路;卡死内乱,凯则开边大胜,得战利品为巨富,始得再起。
二人皆以民主派俊秀起家,结局大异,舍幸运外,确无其他解释。
共和罗马官员以舍身破财为本分多类此,绝少盘剥本国之可能,政治腐败系政客贿买选民,与东方专制之腐败方向相反。
罗马之好开边与此大有关系,唯取敌战利品大掠行省顺民始能翻本发财。
瓜分征服地战利品不公易为两党斗争导火线,格拉古革命即由分帕加马财库、迦太基农地起。
而同时之东方专制,以剥本国顺民财帛买和于外为常道,一消一长,其效可知。
元首夺权,阑尾政客失权力毒汁美味,自不乐为虚职破财补税,否则戴朝议员之奉献极少,足令横死之卡提林地下翻身。
罗马末季,文人好谈共和之德正,今世之德衰,即出此背景。
彼未及者,即今世之国,已属蛮人佣兵,一同东方专制,与“元老院及罗马人民”
何有?
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