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十五人到死的时候才能断定他是好是坏（第1页）

毛泽东1939年5月30日在延安庆贺模范青年大会上题为《永久奋斗》的演讲中，谈到了《放言五首》之三这首诗。

把这首诗讲的道理概括为“盖棺定论”

，并鼓励人们要奋斗到底，奋斗到死，因为“没有死就还没有达到永久奋斗的目标”

。

【简介】

放言五首（之三）

白居易

赠君一法决狐疑。

不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满。

辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，

玉莽廉恭未篡时。

向使当初身便死，

一生真伪复谁知。

【毛泽东评点】

要奋斗到死，没有死就还没有达到永久奋斗的目标。

从前有一首诗说：“周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。

倘使当年身便死，一生真伪有谁知。”

这在我们的历史学家那里叫做“盖棺论定”

，就是说，人到死的时候，才能断定他是好是坏。

假使周公在那个谣言流传的时候就死了，人家一定会加他一个“奸臣”

的头衔；又若王莽在那个廉让卑恭的时候死了，那后世人一定会赞扬他的。

不过我们现在不是讲历史，那两个人究竟孰好孰坏，我们不论，然而它说明了人只有到死，才可以论定他的功罪是非。

——摘自毛泽东1939年在延安庆贺模范青年大会上题为《永久奋斗》的演讲（见《毛泽东文集》第2卷第191页）。

【鉴赏】

这首诗是自居易在元和十年（公元815年）被贬，在去江州途中写的《放言五首》中的一首。

这首诗虽是议论诗，但不呆板枯躁。

诗中作者宽慰自己遭贬一事，出语婉曲含而不露。

结构曲折，论人论事兼备。

正反论证透析，抽像的哲理寓形像事例之中，极富理趣。

这首诗的中心思想是要阐述这样一条真理，识人论事需长久全面考察方能判断正确。

时间的考验将给予公正的裁决。

毛泽东1939年5月30日在延安庆贺模范青年大会上题为《永久奋斗》的演讲中，谈到了这首诗。

把这首诗讲的道理概括为“盖棺定论”

，并鼓励人们要奋斗到底，奋斗到死，因为“没有死就还没有达到永久奋斗的目标”

。

在毛泽东的故居里有一本平装的《白香山集》，对这首诗毛泽东用红笔画满了着重线。

毛泽东喜欢这首诗，是因为它道出了识别一个人真伪的道理。

1972年，在批判林彪阳奉阴违，最终原形毕露的丑露面目时，毛泽东又引用这首诗的后四句，用以说明一个人错误的发展是有一定过程的，认识一个人是真革命还是假革命也是有一定过程的。

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