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河南聂氏三礼图序（第1页）

《九经》，《礼》居其三，其文繁，其器博，其制度今古殊，学者求其辞不得，必为图以象之，而其义始显。

即书以求之，不若索象于图之易也。

《礼》之有图自郑康成始①，而汉侍中阮谌受《礼》于綦毋君②，取其说为图，又有梁正、夏侯伏明、张镒三家，而今皆无传矣。

周世宗厘正典礼，洛阳聂崇义以国子司业兼太常博士，凡山陵禘祫、郊庙器玉之制度③，悉从其讨论。

乃考正《三礼》旧图，缋素而申释之④，篇叙其凡，参以古今沿革之说，至宋建隆三年表上于朝⑤。

诏太子詹事尹拙集儒学之士重加参议，拙所驳正，崇义复引经释之。

当书成时，太祖嘉其刊正疑讹，既被紫绶、犀带、白金、缯帛之赐⑥，颁其书学宫，又以其图绘国子监宣圣殿后北轩之壁。

逮至道初⑦，旧壁颓落，命易以版，改作于论堂之上。

咸平中⑧，天子幸学⑨，亲览观焉。

【笺注】

①郑康成：郑玄，字康成，东汉末年的经学大师。

②阮谌：师从綦毋君，造《三礼图》传于世。

③禘（dì）祫（xiá）：古代帝王祭祀始祖的一种隆重仪礼。

或禘祫分称而别义，或禘祫合称而义同，历代经传，说解不一。

章炳麟以为，“禘祫之言，汹汹争论既二千年。

若以禘祫同为殷祭，祫名大事，禘名有事，是为禘小于祫，何大祭之云？故知周之庙祭有大尝、大烝，有秋尝、冬烝。

禘祫者大尝、大烝之异语。”

详《国故论衡·明解故下》。

《后汉书·章帝纪》：“其四时禘祫于光武之堂。”

李贤注引《续汉书》：“五年再殷祭，三年一祫，五年一禘。”

《国语·周语上》：“我先王不窋用失其官。”

④缋（huì）素：《论语·八佾》：“绘事后素。”

谓先有白色底而后施以五彩。

后遂以“缋素”

喻修饰。

⑤建隆：宋太祖年号（960—963）。

建隆三年为962年。

⑥紫绶：紫色丝带。

古代高级官员用作印绶，或做服饰。

《汉书·百官公卿表上》：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶。”

犀带：犀角带。

饰有犀角的腰带。

非品官不能用。

缯帛：丝绸之统称。

⑦至道：宋太宗年号（995—997）。

⑧咸平：宋真宗年号（998—1003）。

⑨天子：这里指宋真宗赵恒。

幸学：皇帝巡幸学校。

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