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道法会元和道藏区别

作者:佚名更新时间:2025-02-15 00:55:52

道教经书。不题编者。卷帙浩大,共二百六十八卷。辑有宋元两代符箓诸派源流及各种符咒秘法歌诀,包括有雷法、祈禳、登斋、炼度、解厄、伏魔、飞步章奏、内炼、施食、月孛、灶告、遣瘟、治病、考召黑律收邪、占卜等,以清微派为主,是道教道法资料汇编。云:“道者灵通之至真,法者变化之玄微,道因法以济人,人因法以会道”(卷一《道法枢纽》)。又将道法分为:道中之道,一念不生,万物俱寂;道中之法,静则交媾龙虎,动则叱咤雷霆;法中之法,步罡掐诀,念咒书符。外此则皆术数。主张“养真气于内,施之以法,以我之真气合天地之造化”。谓“画符不知窍,反若鬼神笑。画符若知窍,惊得鬼神惊”。炼度当是以我之真觉彼之妄,以我之阳炼彼之阴,以我之神生彼之神,以我之气返彼之气,以我之贤化彼之愚。是研究道教道法的重要资料,虽然其宗教色彩甚浓,从中亦反映了道教教义和精神所在。收入《道藏·正一部》。 道法会元

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《道法会元和道藏区别》道法會元卷之十九竟

存神化壇 告信香符上香 密祝符使功曹傳香達信招真會靈志心朝禮:三界之上,梵炁彌羅;上極無上,天中之天;鬱羅蕭臺,玉山上京;渺渺金闕,森羅淨泓;玄元一炁,混沌之先;寶珠之中,玄之又玄;開明三景,化生諸天;億萬天真,無鞅數眾;旋斗歷箕,回度五常;巍巍大範,萬道之宗;大羅玉清,虛無自然;至真妙道,元始天尊。 再誦彌羅號、青華號各一遍。 具職臣某,誠惶誠恐,稽首頓首,再拜上言:臣伏以元始天王登黍珠而說法,玉宸上帝演靈寶以度人。蓋自太極判而兩儀分,由是四象成而五行具。天地之大,何莫由斯道焉;人物之生,必有宰其間者。於此見天理流行之寶有,莫非陰陽造化之功。無極之真,二五之精,秒合生成之理;空洞之中,無色之境,默司主宰之權。凡有禱祈,首當啟告。臣仰望...

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