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道德真经解无名氏解释

作者:佚名更新时间:2025-01-25 10:55:27

二卷。无名氏撰。此书作者经遂州,见龙兴观石碑上刻有《道经》、《德经》二经,与今本有别,并且全无注释,错字颇多,意义相背,所以作此书。此书《道经》注下称:“此本(作者所据传本)与旧本虽不同,自有义理,细而义论,别有旨趣,将来君子,勿妄移论商校也”。所谓旧本,是指遂州石刻本。此书分为二卷,名为《道德真经次解》,不是继他人之作,而自成一家之文。其书不分篇章,上、下卷只题《道经》、《德经》并有注释,略述二经要旨。以遂州石刻本与世传唐玄宗御注本对校,文字全同。如其碑中刻有“我独异于人而贵求食于母”,妄加“求于”二字,说明是唐玄宗御注本无疑。近人王重民也曾考证、认同。后世学者认为此书是参照遂州石刻本基础上释解而成,对《道德经》研究颇有见地,抒发己见,理义相通。然而有时妄加注释,多有误字,实乃本书之缺憾。现存明《道藏》本。 道德真经次解

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《道德真经解无名氏解释》道德真經次解序

倪,欲使是者是而非者非,白者白而黑者黑。其那淳風雖散,天道猶同。眾聖肩隨,羣賢角立。孔子有言不順之誚,丘明有事不輒之稱。轉治轉繁,益整益亂。所以《禮》尚大順,《易》貴隨時。天既無言,人從何欲。洎乎造化之內,品物之中,雖任自然,各循本性。匹夫所能,聖人其有不識,匹夫所為,聖人其有不解,況復玄元妙旨,大道精微?豈可輕言,妄稱得理。先者經過遂州,見龍興觀石碑上鐫道德二經,細而覽之,與今本又別。字多差錯,全無注解,亦無篇題。事既異同,義皆向背。舊云為而不恃,此云為而恃。舊云不尚賢,此云不上賢。舊云不敢為,此云不敢不為。舊云跂者不立,此云喘者不久。舊云田甚蕪,此云田甚苗。舊云多言,此云多聞。舊云無私,此云無尸。舊云不釋,此云不汋。舊云不克,此云不充。舊云小鮮,此云小腥。略叙一十條,不可徧舉。其於義類,...

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