
作者:一行更新时间:2025-01-23 10:30:05
简称大日经疏大疏等。佛典注疏。唐一行撰。二十卷。是汉译大毗卢遮那成佛神变加持经即大日经的注释书。有再治本题为毗卢遮那成佛神变加持经义释略称大日经义释义释十四卷。两本内容大同小异。今本末附三句五转问答一段义释本或标题大日经钞记。文前义释本并有温古毗卢遮那成佛神变加持经义释序一卷。释文是在善无畏解说的基础上征诸显密经论加以融会贯通而成。凡强调师说之处标明阿阇梨言属自己独立解释则标明今谓私谓。卷六并列阿阇梨所传曼荼罗图位后世称经疏曼荼罗。疏中广采经论旁征博引凡引据经论仪轨七十余种一百八十余次包括大小乘三藏及密轨外典其中引据较多是智度中论般若及唯识经论和瞿醯苏悉地等密典。疏中对经文教义多所发挥由此建立密宗理论体系。疏文认为真言门住心品统论全经大意经的主题即是阐明如实观察证知自心实相而心实相即是诸法实相即是菩提。又认为如实证知心实相即遍知一切心相均从缘起极无自性亦即悬悟自心本不生际即空即假即中。疏文还认为此经全部内容包含在三句义中而三句义中又悉摄一切佛法故疏判此经即是如来遍演之一切乘自心成佛之教。疏对第二品及其后诸品的密法修行也以浅略深秘两释的方法作了理论化的解释使密教仪轨更具佛教理论色彩。 大毗卢遮那成佛经疏
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梵种已出四姓已具。得杀羊而食之也。彼法云。梵天生四种故娶妻。娶四姓之女各各生子。即是梵天生四种也。然所用阿缚河宁火。生子自有优劣。其杀羊时。首陀所生子侍之。刹利所生子杀之。毗舍所生子割之。婆罗门姓所生子食之。当尔时亦以真言加之。此即婆薮仙人造法也)触秽时者(谓失净法。如沙门犯戒也。或谓有时放逸不觉。人截其发。或络身绳断。或三奇杖折。或食时为首陀触等。欲忏悔自罚。集三二百同姓者。大众中用微笑至火自悔。尔时诸净行者同声言。日月诸天证知此人。从今以去复清净如本也。时忏者用火供养彼等。尔时用此火天神咒加法也)熟食时者(彼法凡欲作食。先取生菜物等。以此火天名咒加之成净。方熟之。若谬不作则失法不成净食也。用娑诃沙火也)拜日天者(梵行法。日未出时合掌。东方望日。日出即拜谒诵咒。以此火神法作之。用合微誓耶火...
沈君重生了。上辈子,她给侯府当牛做马,替丈夫养儿子,就连侯府满门的荣耀,都是用她将军外公的战功换来的。可她的丈夫早就与她的庶妹暗度陈仓,而她被迫收下的养子,就是庶妹亲生的。可笑她被害死后才知真相。只能眼睁睁的看着这一家三口花着她的银子,打骂她的亲生女儿,并且在花完所有银子后,又把她的女儿给卖了。他们拿着她女儿的卖身钱,幸福快乐的度过了余生。她愤怒之下,重生到了女儿五岁那年,被逼认下养子的那一天。这一世,她绝不会再让人践踏她们母女,她会保护好她的女儿,再不受人欺辱!她本只想报报仇,再带着女儿过好日子,谁知竟是被京城最尊贵的男人缠住了。那男人还非说她是他儿子的母亲?紫琅夜我给你两个选择,要么随我回王府当墨儿的母妃,要么我随你入赘将军府。墨宝娘亲,我和父王找了你和妹妹那么久,好不容易才找到你,你要是不跟我们走,我们就跟你走。...
师尊,徒儿终于等到这一天啦!逆徒!别冲动,我可是你师尊!就因为你是我师尊,我才更加兴奋呀!师尊,这是我为你打下的江山,喜欢吗?师尊若愿意做我的夫君,我即刻辞去帝位,甘愿做师尊的帝后!此事我们日后再谈!末法前夕,顾乘风一觉醒来,发现自己修为尽失,前来送药的徒儿孝心也变了...
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圈里人都知道,周衍是被人算计,不得已才娶了兄弟的女人,包括好友兼当事人林淮都这样以为。直到某天收到一条发错的语音,就见这位周少全然不见往日的冷漠,字里行间皆是宠溺,老婆,今晚我想回床上睡。你以为的阴差阳错,却是我日夜所盼。...
迟愿在京城很有名。单出一张美貌牌,就赢得了京城顶级豪门谈家的一纸婚约。却是个实打实的病秧子。京城的公子哥甚至为此开了赌盘。赌她能活多久。谈渡在京城也很有名。离经叛道,疯得人尽皆知。京城的名媛们也都在猜。猜是什么样的女人能够在他手里活下来。某日,迟愿为了报复出轨的未婚夫,不怕死的招惹上那位杀神小叔。被人掐着脖子抵在狭仄的车厢里,漂亮的锁骨中间,一颗腥红小痣颤颤巍巍的在他手下绽放。谈渡眉眼嗜血恶劣没听见他们怎么说?没有女人能活着从我房间出去。话落,女人小心翼翼缠了上来。能不能,小叔试过才知道。...
中西医双料博士顾寄柔,战地救援遭遇埋伏,一朝穿越成泰安荣王妃。重活一世,她只想躺平做咸鱼。奈何夫君对她成见颇深,又有庶妹各种卖惨装柔弱。她不想搭理,有人偏要来招惹她。一朝变换,竟变成天降神女?除了一身好功夫和绝妙医术,竟还能得老天爷的庇护。想要尝尝何为外焦里嫩,只需惹毛了她顾寄柔想你眼盲心瞎,我可曾嫌弃过你?某王爷欺身上前,剑眉微挑本王为何眼瞎,王妃应该更清楚才是!...