金丹真人是什么境界_佚名

金丹真人是什么境界

作者：佚名更新时间：2025-01-27 22:44:17

金丹真一论，原题百玄子撰。其生平不详。从书中内容看，似出于唐末五代。一卷，收入《正统道藏》太玄部。此书援引《参同契》、《阴符经》及马明生、阴长生、元阳子、青霞子等诸家丹诀，论述外丹法要。书中称还丹禀源于真一之气，营丹之士莫不求乎真一之源，故名《真一论》。作者认为道即是水，水数属一，含气混真，配位得合真铅，故炼丹须先定神水，后议真铅。神水即汞，须得真铅制之。金丹唯以真汞真铅之华气凝结而成。炼丹须法乾坤卦象，顺阴阳之则，符日月之度。行火应逐月符节，阴阳各半，互相受用。气行一周，丹转一次。一日十二时内，亦须进退升降，随卦变通，凭漏刻，顺五情而进水退火。始自虚无，从无入有，又从有返归于无。返还数终，则神丹自现。人得服之，流入百脉，驻颜却老，更资阴骘，直侯上升，则我命在我不在天矣。书中对安炉立灶，配合药物，火候法度等，皆有较详论述。是一部较为系统之外丹论著。金丹真一论

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《金丹真人是什么境界》金丹真一論

。質者，有形之物也。道始無形，從一氣而受化，化及有形，形者名也。故曰：道本無名，而強名曰道。道本為一也，一者母也。一能布化，生成萬物，利用天下。太上曰：布一名於天下。几遇大丹，莫不尋本求末。本者真一之源，為之母也。子者丹也。營丹之士，莫不求乎真一之源而化氣成子。神丹之妙，見於此矣。形質既分，清源有異。請者，黃芽也。此芽能輕能浮。濁者，鉛也。此｀鉛能沈能滯。大茅君謂青霞子曰：鉛沈銀浮，謂之黃芽。亦日鍊秋石，亦日黃芽。几經鍊九轉神丹，鼎中須分清濁二氣飾方悟造化之權。二氣者，一氣全陽，守六爻正位。一氣全陰，亦守六爻正位，定陰陽兩全之義。《陰君還丹賦》曰：至道還丹，陰陽兩全。化瓦礫而成金，度几人而作仙。此芽鍊至九鼎，方為老芽，始堪入用。丹書曰：黃芽者，...

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